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“礼仪之争”的历史痕迹——闽东地区顶头村天主教生活1

一、道明会教区的建立1

二、从补儒批佛到佛耶共存3

三、从礼仪之争到礼仪共生5

四、宗教生活习俗化7

五、生活中的再交涉9

神俗分界：天主教社会理念的制度表达——从《天主教法典》谈起12

一、“教会”的法定概念13

二、教会组织的法人形态16

三、以神俗分割为中心的社会理念19

普世基督教与中国“地方基督教”的关系建构23

一、“地方基督教”及其相关问题24

二、普世性基督教的制度变迁26

三、“地方教会”与“地方社会”30

四、基督教作为一种地方性社会交往结构34

五、作为一种地方基督教的群体结构37

六、作为一种文化认同网络的地方基督教（Iocal Christianity）38

本土化与社会化——欧美基督教在近现代上海的社会化问题42

一、“利玛窦规矩”的历史延伸及其上海基督教社会化的起点43

二、作为公共社会组织的基督教教会47

三、祛除“洋相”：中国化与社会化52

“社会中的社会”——赵紫宸的教会神学60

一、问题的提出60

二、社会福音与“本色教会”62

三、教会作为“社会的酵母”67

四、经验理性与信仰根基73

中国宗教与社会建设——以佛耶两教基层组织的运作机制为中心83

一、“公民社会”在中国的讨论83

二、“公民社会要素”及其构成85

三、宗教组织：中间社会团体87

四、基督教“堂-点”模式与共同体成员关系89

五、寺庙运作关系与功德（信仰）共同体95

六、宗教型“公民社会要素”的可能103

“寺庙”与“教会”——以佛耶制度的比较为中心107

一、实践逻辑：从信仰到宗教的制度化根源108

二、宗教体系与世俗关联模式113

三、以教派为中心的宗教生活方式121

四、形式理性与耶佛伦理之比较124

五、以制度实践为基础的宗教对话131

当代中国宗教格局的关系建构——以佛教基督教的交往关系为例136

一、宗教交往的权力架构137

二、佛耶交往的关系差异139

三、在“关系”中实践的宗教关系141

四、宗教交往关系的开放或封闭143

信仰及其秩序的构成差异——当代民间信仰与基督教的互动关系述论146

一、民间信仰与基督教的交往特征147

二、基督教信仰的民间模式150

三、信仰方式及其民间秩序152

四、乡村信仰及其秩序的多元构成155

五、信仰互动与公共理性建构158

中国社会信仰关系的主从与偏正——以福建某岛的民间信仰与基督教为例160

一、正统信仰与基督教关系及其问题160

二、妈祖：被建构的社区文化信仰164

三、“信仰替代宗教”的权力生态167

当代中国基督教公共价值观的表达路径——宗教制度及其认同的视角170

一、应该如何与本来如何的问题170

二、被悬置的宗教组织及其社会性的缺失173

三、中国基督教的“堂-点模式”（church building-fellowship spot）175

四、缺乏社会认同基础的价值认同178

汉语神学：对社会与教会的双重思考183

“无形的教会”与“公共的信仰”186

一、中国基督教的教会性及其遮蔽的公共性186

二、汉语神学的现代性188

三、“去教会性”而得以彰显的公共性189

四、教会无形，信仰才能公共191

中国基督宗教口述史研究的若干问题194

一、基督宗教的口述史研究194

二、中国基督宗教口述史研究的必要性197

三、如何展开基督宗教的口述史研究199

四、基督宗教中国口述史研究的若干特点201