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第一章 导论——道教的道与术1

第一节 道家与道教2

第二节 道与术10

第三节 道术与道教只的分期17

第四节 道教的道术与传统文化27

第五节 关于道家、道教哲学31

第二章 唐末至北宋时期的道教思想33

第一节 唐末至北宋内丹由术向学的转变33

第二节 钟吕党派对内丹学理论的初步建构38

一、 因术识法，因法知识40

二、 “参同大易显阴阳”的内丹学思想45

三、 对钟吕学派的评价71

第三节 陈抟学派的道教思想73

一、 陈抟的丹易学思想73

二、 陈景元的道教思想94

第四节 张伯端的内丹学理论体系97

一、 精气神的理论102

二、 性命理论105

三、 关于三教关系的理论115

四、 张伯端思想对后道教的影响121

第五节 《道藏》及其文字哲学123

一、 《道藏》与《七笈七签》123

二、 文字哲学124

三、 文字之术131

四、 道教文学和哲理分析136

第六节 晚唐至北宋道教的总体特点140

第三章 南宋至明代中期的道教思想（上）147

第一节 南宗先命后性的道术思想149

一、 南宗概述149

二、 翁葆光和南宗双修派的思想151

三、 白玉蟾的丹道哲学思想155

一、 王重阳与北宗195

第二节 北宗先性后命的道术思想195

二、 马钰的清静修养论212

三、 郝大通、王志谨与盘山派的心性哲学217

四、 丘处机与龙门派的功行合一思想225

第三节 全真道南北宗合流及其在元代的发展239

一、 李道纯的中和哲学243

二、 陈致虚汇合南北宗的丹法思想274

三、 牧常晁融合南北宗丹道的思想284

四、 《玄教大公案》以道融禅的思想286

第四节 张三丰的陷仙理论287

第四章 南宋至明代中期的道教思想（下）295

第一节 太一道和大道教的道术思想295

第二节 净明道的真忠至孝之道298

一、 欲修仙道，先修人道300

二、 正心修身之学301

三、 功夫与境界307

四、 对净明道的评价315

第三节 杜道坚的王道之术317

第四节 南宋至明代中期符箓派道教的道术重构327

一、 南宋至元代符箓道教的宗派分化与合并327

二、 南宋至时代中期符箓道教宗派的道术思想334

三、 张宇初“造乎天人一致之工”的思想368

第五节 道教的伦理之术378

第六节 道教与佛教的关系387

第七节 从三一教看三教混融中的道教399

第八节 南宋至明代中期道教的总体特点405

结语416

主要参考文献420

附录一 试论道家道教哲学424

附录二 近百年来道教思想史研究述要439

一439

二442

三453

后记455