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第一章　海啸与人啸　1

何院士又说话了　3

公众调查：今天你“反”了吗？　8

1月27日：73％的网民反科学？　13

第二章　“敬畏自然”与“以人为本”　21

敬畏：怎样一个词　23

泛意识形态化　29

通过歪曲制造对立　32

第三章　萨根和恩格斯反科学吗？　45

大自然的报复　47

环境危机的宗教背景　53

“反科学”的帽子　58

“我有科学，我怕谁”　60

第四章　貌似有理的唯科学主义　73

唯科学主义＝好东西？　75

武松该不该打虎　84

“顾不上”与“伪善”　89

第五章　伦理学的范式转变　103

利奥波德的故事　105

自然的权利　107

论证与情感诉求　118

博物学之路　124

第六章　科学、宗教与理性　135

缺省配置：科学＝理性　137

基督教与科学的关系　142

署——纳西族的自然精灵　147

世界科学大会的看法　155

第七章　从性别的视角看自然　161

都是天下受苦“人”　163

走出西方　167

女性的方法不是梦　170

科学：“反”，还是“不反”，这是个问题　175

延伸阅读　182

附录　186

柯文慧，对科学文化的若干认识——首届“科学文化研讨会”学术宣言　187

刘华杰、王卉，敬畏：我们对自然的一种态度　194

吴国盛，克隆人的伦理问题　204

刘华杰，新博物学　234

田松，古道尔的选择　237

吴国盛，博物学是比较完善的科学　241

田松，做一个有道德的物种　247

汪永晨，“敬畏自然”不是反科学　251

汪永晨，“敬畏大自然”不是反人类　254

馨儿，敬畏自然是科学常识　256

廖晓义，敬畏自然，何罪之有　259

廖晓义，敬畏自然，有所不为　262

梁从诫，人类无须敬畏大自然吗？　265

田松，感受印地安人的疼痛　270

辛普里，不可操作的究竟是什么？　275

赵冰冰、刘兵，第三世界生态女性主义理论的若干特色——以席瓦为例　279

宫敬才，生态危机与人道主义的关系——兼答杜丽燕同志　286