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第一编 先秦时期1

第一章 训诂的产生1

第一节 教育和训诂1

第二节 经典的故训4

第三节 词语的阐释8

第四节 早期的古书注释11

第五节 语法观念的产生16

第二章 分类词汇的编纂20

第一节 《尔雅》的命名和时代20

第二节 《尔雅》的篇目和内容23

第三节 《尔雅》释义的方式26

第四节 《尔雅》故训的来源29

第五节 《尔雅》释义和编排的局限性32

第六节 《尔雅》对后世的影响35

第二编 两汉时期39

第三章 《诗经》毛传40

第一节 三家诗和《毛诗》40

第二节 毛传的内容42

第三节 训诂的方法47

第四节 词的类别观念51

第五节 毛传的局限性55

第四章 经学家郑玄60

第一节 郑玄在东汉经学中的地位60

第二节 训诂的继承和发展63

第三节 以今释古66

第四节 声音和训诂70

第五节 郑学的反对者王肃73

第一节 章句简述77

第五章 章句77

第二节 王逸《楚辞章句》80

第三节 赵岐《孟子章句》85

第六章 辞书的编写89

第一节 辞书简况89

第二节 扬雄的《方言》92

第三节 刘熙的《释名》95

第四节 许慎的《说文解字》98

第三编 魏晋到隋唐时期102

第七章 集解103

第一节 集解简述103

第二节 何晏《论语集解》106

第三节 裴骃《史记集解》108

第一节 郭璞的生平和著作114

第八章 训诂学家郭璞114

第二节 以今释古的训诂方法116

第三节 因声求义121

第四节 描写的释义方式124

第九章 音义和《经典释文》128

第一节 陆德明的生平和著作128

第二节 补充归注130

第三节 注音与训诂134

第四节 新的释义方法138

第十章 义疏和《五经正义》142

第一节 义疏的兴起142

第二节 《五经》定本和《五经正义》146

第三节 正义格式举要148

第四节 古书的辞例152

第五节 其它经疏155

第一节 《文选》的编辑和注释158

第十一章 《文选》李善注158

第二节 体例和引书161

第三节 字的音义关系168

第四节 词语的运用171

第五节 新词和新义的解释174

第六节 古书辞例的揭示177

第四编 宋元明时期181

第十二章 汉字的研究和“右文说”181

第一节 《说文》的研究181

第二节 王子韶的“右文说”186

第三节 “右文说”在训诂学上的推阐189

第十三章 辞书的编写193

第一节 韵书和字书的双轨制193

第二节 梅膺祚《字汇》196

第三节 张自烈《正字通》198

第十四章 朱熹在训诂学上的贡献202

第一节 朱熹的生平和著作202

第二节 训诂的理论203

第三节 训诂的方法206

第四节 朱熹训诂的影响210

第十五章 几部有影响的注释214

第一节 《战国策》的注本214

第二节 胡三省的《资治通鉴注》218

第三节 宋人对集部书的注释221

第十六章 丰富多采的笔记225

第一节 宋明笔记简况225

第二节 方俗词语的研究228

第三节 目验材料的利用231

第四节 文献语言的诠释235

第五节 笔记材料的局限性239

第五编 清代243

第十七章 训诂的特点244

第一节 丰富多样的训诂著作244

第二节 语言材料的重视246

第三节 古音学成果的利用249

第四节 古今观念的确立255

第五节 语法分析的运用259

第十八章 辞书的编写266

第一节 《佩文韵府》266

第二节 《康熙字典》274

第三节 《经籍纂诂》278

第十九章 前代辞书的整理281

第一节 《尔雅》281

第二节 《方言》287

第三节 《说文》291

第四节 《释名》295

第五节 《广雅》299

第六节 《小尔雅》302

第六编 现代307

第二十章 训诂学理论体系的建立308

第一节 黄侃的训诂学体系308

第二节 训诂学的对象和任务309

第三节 训诂的方式311

第四节 训诂的分类315

第五节 黄侃训诂学说的后继319

第二十一章 几位有影响的学者321

第一节 沈兼士321

第二节 杨树达325

第三节 王力333

结束语341