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导论1

第一章 格林布拉特的主要学术经历23

第一节 人的本质是历史的、流动的、构建着的23

第二节 学术方向的抉择27

第三节 格林布拉特个人故事的“叙述”30

一 家庭与个人的故事“叙述”31

二 对“叙述”的阐释与理论比较37

第二章 新历史主义与文化诗学的三个主要理论范畴41

第一节 新历史主义41

一 新历史主义的理论缘起42

二 旧历史主义与新历史主义的区别43

三 新历史主义的理论构成47

第二节 文化诗学53

一 格林布拉特文化诗学的理论来源53

二 文化诗学的内涵58

第三节 轶闻主义65

一 对轶闻的重视66

二 格林布拉特对“轶闻”的理解68

第三章 文化诗学理论溯源及现实语境73

第一节 历史传承与现实机遇73

一 现代历史意识与历史转向74

二 整体的文化观念80

三 文化诗学产生的现实语境84

第二节 文化政治观与西方马克思主义88

一 马克思主义美学的潜在启迪90

二 能动的文化构成：威廉斯的理论影响98

三 隐含的意识形态101

第三节 整体的文化观与“隐喻性”的诗学方法107

第四节 文本的阐释与读者批评理论116

一 阐释的演化116

二 读者对文本阐释的意义生成和参与117

三 文本阐释的政治道德向度122

第四章 文本阐释中的“自我造型”129

第一节 “自我”问题的历史演变129

第二节 格林布拉特“自我造型”的内涵140

第五章 文本阐释的跨学科特点155

第一节 对话主义和狂欢化157

第二节 跨文本阐释的诸种理论状态164

一 文学文本与历史文本界限的消解166

二 文学文本与社会能量的商讨与交易171

三 文本阐释中的审美效果：“惊叹”与“共鸣”177

四 多义的文化概念185

第六章 无处不在的权力运作189

第一节 “政治”概念的阐释190

第二节 权力运作和文本阐释：福柯的影响194

一 内化为思维的权力195

二 “触摸真实”199

结语207

参考文献217

后记235