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导论1

第1节 中西方功利主义思想研究中的几个理论问题1

一、“功利主义”的含义及其发展演变1

二、中国历史上“义”、“利”的内涵及其发展演变5

三、中西方功利主义思想比较研究的历史分期问题9

第2节 国内外研究状况11

一、有关中国义利思想的研究11

二、有关西方功利主义思想的研究22

三、有关中西方功利主义思想的比较研究30

第3节　本书研究的对象和方法33

一、研究对象和选题意义33

二、本书的研究方法35

三、本书的研究特点36

参考文献37

第1章　中西方功利主义思想的初步形成——先秦与古希腊罗马时期38

第1节　中国先秦时期多元化义利观38

一、春秋以前的伦理思想39

二、春秋战国时期的义利思想42

第2节　西方古希腊罗马时期功利主义思想的萌芽77

一、古希伯来的神性伦理思想78

二、古希腊的德性伦理思想81

三、古罗马的快乐主义伦理思想92

第3节　先秦与古希腊罗马功利主义思想之比较98

一、宗法观念与宗教情结98

二、群体主义与个体主义102

三、民本思想与民主意识105

四、稳定延续与融合更新106

参考文献107

第2章 中西方功利主义思想的发展演化——秦汉至隋唐与西方中世纪110

第1节　秦汉至隋唐时期过渡型义利思想111

一、两汉时期融合型的义利思想111

二、隋唐时期赋有新时代特征的义利思想117

第2节　西方中世纪调和型功利主义思想119

一、早期基督教的禁欲主义思想120

二、阿奎那调和型功利主义思想121

第3节　汉唐与西方中世纪功利主义思想之比较123

一、天人合一与人神矛盾123

二、融合统一与二元对立125

参考文献127

第3章 中西方功利主义思想的新突破——宋元明清（鸦片战争前）与西方资本主义产生时期128

第1节　宋元明清（鸦片战争前）时期反传统的义利观129

一、北宋时期的义利之争129

二、南宋时期的理欲之辨136

三、明清（鸦片战争前）时期启蒙主义的义利思想147

第2节 西方资本主义产生时期功利主义思想的新突破157

一、马基雅维利的“趋吉避凶”思想157

二、霍布斯的“利己主义”人性论159

三、孟德维尔的“私恶即公利”思想162

四、爱尔维修的“利益和谐”论163

第3节　宋元明清与西方资本主义产生时期功利主义思想之比较166

一、反传统的“崇利主义”盛行167

二、利己利他的“合理利己主义”兴起168

参考文献170

第4章 中西方功利主义思想的确立与转型——中国近现代与西方资本主义制度确立和自由发展时期172

第1节 中国传统义利观的嬗变与转型173

一、保守派的“贵义贱利”思想174

二、洋务派的“先富而后能强”思想175

三、资产阶级改良派的兴利思想178

四、辛亥革命时期孙中山的“富国利民”论186

五、“五四”时期“个人主义”的崛起188

第2节　西方功利主义思想体系的确立与转型192

一、斯密的理性利己主义思想192

二、边沁的“最大多数人的最大幸福”思想194

三、密尔的精神快乐论196

第3节　近现代中西方功利主义思想的大碰撞200

参考文献204

总论208

一、中国义利思想的总考察208

二、西方功利主义思想的总考察213

三、当前中国社会所面临的义利冲突217

四、构建中国市场经济伦理的总体思路220

参考文献224