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回归生命本原——我的生命哲学概观3

引言 “形而上学”的终结与“形上之思”的兴起——通向新生命哲学之路3

上编 天道篇——新生命哲学的自然观与世界观17

第一章 释“有生于无”——试探哲学“形上之思”的逻辑起点17

一、“是之为是”与“有生于无”17

二、“有生于无”命题的提出及其含义20

三、“有生于无”在中国哲学思想传统中的演进24

四、“有生于无”与西方哲学：兼探“形上之思”的新的进路28

第二章 “生生之谓易”——论“存在”及其生命本原31

一、世界统一于存在31

二、“存在”与“存在者”33

三、“独在”与“共在”36

四、“存在”与“自为”39

五、“生生之谓易”40

第三章 “和实生物”与“生生之流”——新生命哲学的方法论概说44

一、在“生生之流”的背面44

二、“和实生物”的历史资源45

三、“和实生物”的现代阐释49

四、“和实生物”视野下的“生生之流”55

中编 人道篇——新生命哲学的人生观与价值观62

第四章 生存·实践·超越——人的生命活动之链62

一、生存作为人的最基础的存在63

二、在实践中求发展，是人的存在活动的主导方式64

三、超越性的精神追求与人的生命活动的圆成71

四、结语：走向健全而合理的人生76

第五章 “认识你自己”——论人性的建构及其张力78

一、有关人性范畴的历史争议79

二、作为建构过程的人性82

三、作为矛盾丛结的人性87

四、人性的异化与复归90

第六章 生命理念与多重意义世界的开显——新生命哲学的价值观93

一、价值的生成和意义世界的开显94

二、多重意义世界及人生境界的构筑97

三、生命理念与意义世界的整合103

下编 天人篇——新生命哲学的天人关系概观109

第七章 “唯天为大，唯人为灵”——天人关系的再思考109

一、何谓“天人关系”109

二、把握天人关系的两种方式：“天人合一”与“天人相分”111

三、天人关系的再思考117

第八章 “自我”与“非我”——关于主体性的讨论提纲125

一、“主体性”的若干界定125

二、主体性的生成及其历史演进127

三、从“主体”到“主体间”：主体性的重构132

四、本我·自我·超我：主体性的超越136

第九章 “思”与“在”——意识活动探源139

一、什么是意识活动140

二、意识的生成及其条件143

三、意识活动的基本类型146

四、意识活动中主体心理图式的建构152

第十章 “言”与“道”——论语言和世界的关系155

一、“言”与“物”：语言的一般性能155

二、“言”与“意”：语言的哲学定位158

三、“言”与“道”：语言的“形上”维度163

结语 “万类霜天竞自由”——兼及新生命哲学之旨归170

一、“自由”的一般含义170

二、作为哲学范畴的“自由”观172

三、自由的演化历程与新生命哲学的旨归180

后记187

生命体验与审美超越——新生命哲学的审美观193

引言 在“解构”与“重构”之间——美学命运之思193

第一章 人为什么需要美——论审美的可能性210

一、需要与生命活动211

二、需要的层级结构213

三、审美需要何以可能216

第二章 怎样才是“对世界的艺术的掌握”——论审美态度及其性能223

一、审美态度问题的提出与反响223

二、审美态度的基本性能229

三、审美态度的功效及其功能组合233

第三章 生命体验的自我超越——论审美体验的由来与归趋239

一、何谓“体验”239

二、审美来自生命体验240

三、从生命体验到体验生命244

四、审美体验的持续深化及其归趋249

第四章 “一体两用”“感而遂通”——论审美活动中的主客关系257

一、超越性生命体验的主体化建构258

二、超越性生命体验的对象化显现262

三、“一体两用”、“感而遂通”267

第五章 “肉身”也能“证道”——论审美活动中的身心关系271

一、哲学与审美传统中的“身体”271

二、身体在何种意义上成为审美主体275

三、身体在审美体验过程中的作用278

四、作为欲望的身体及其与审美的关系280

第六章 美在“天人合一”——论审美价值理念及其存在本原284

一、从“美是什么”到“美如何是”284

二、美的存在方式及其本原288

三、美的价值尺度294

四、美感心理效应297

第七章 琳琅满目的美世界——论审美诸形态302

一、美和丑303

二、崇高和优美309

三、悲剧性和喜剧性315

四、新奇·怪诞·荒诞320

五、娱乐·狂欢·眩惑323

第八章 艺术与审美——论审美传达327

一、作为审美传达活动的艺术327

二、艺术创作与审美传达333

三、艺术作品与审美传达336

四、艺术欣赏与审美传达340

第九章 “人诗意地栖居”——论审美向生活世界的回归344

一、“向生活世界回归”是当代审美的大趋势345

二、“审美回归生活世界”与“日常生活审美化”352

三、审美向生活世界回归的重大意义356

余论 “有容乃大”——论生命体验美学的当代建构361

一、生命论审美理念的承传与革新362

二、在不同美学思潮的互补互动中实现综合创新370

三、几句赘辞378

后记381

札记与短论387

黑格尔辩证法批判387

“实践哲学”论纲391

“物自体”新解399

实体主义和非实体主义402

理学的演化与自我否定409

阳明“四句教”诠说413

哲学，行进在途中419

马克思主义与中国美学的未来423